برنامج حقيبة المسلم

هذاالبرنامج عبارة عن اختصار لإسلاميات الشبكة أو مكتبة روابط لأغلب ما تحتويه الشبكةمن مواد إسلامية نافعة سواء أكانت : قرآن كريم بصوت المشايخ المختلفة والمصاحفالمختلفة أو دروس صوتية أو مرئية أو فلاشات إسلامية أو أناشيد أو كتب أو برامجإسلامية . كل ذلك في برنامج واحد فقط حجمه 8 ميجا فقط ولكن بشرط الاتصال بالانترنت ...

Read More

أول فيديو من داخل الكعبة الشريفة

Read More

فيديو : ندوة فضيلة الشيخ محمد حسان فى جامعة عين شمس 24/3/2011

Read More

فيديو: خطبة الجمعة 25-2-2011 لفضيلة الشيخ محمد حسان من "مسجد النور بالعباسية

Read More

أسباب إغلاق القنوات الإسلاميّة

Read More

عودة قناة الرحمة

بشرى سارة للامة الاسلامية تبث الان قناتكم الحبيبة الرحمة على الترددات الاتية العرب سات 11585 رأسي 11012 أفقي

وأيضا على النيل سات 

Read More

عودة قناة الحكمة

عودة قناة الحكمة

ولله الحمد

 

ان تنصروا الله ينصركم و يثبت اقدامكم

Read More

حلقات أحداث النهاية بجودة عالية ممتازة محذوفة شريط الرسائل

((((( أحداث النهاية )))))


لفضيلة الشيخ محمد حسان حفظه الله


لأول مرة على شبكة الإنترنت بهذه المميزات :


الحلقات بصيغة avi



بجودة عالية ممتازة ومحذوفة شريط الرسائل


سائلين الله عز وجل أن يتقبل منا هذا العمل


وأن نجده فى موازين حسناتنا

Read More

يوسف إستس القس الأمريكي السابق

 

الاسم قبل الإسلام : جوسيف إدوارد إستس.

الاسم بعد الإسلام : الشيخ يوسف إستس.

الجنسية : أمريكي.

المؤهلات العلمية : شهادة ماجستير في الفنون سنة 1974م + شهادة الدكتوراه في علم اللاهوت.

اعتناق الإسلام : سنة 1991م.

تعلَّم اللغة العربية والدراسات الإسلامية من سنة 1991م إلى سنة 1998م.

قام بتدريسه : الشيخ محمد عبدالرحمن.

سبب هدايته : دعوة مسلم للنصرانية

Read More

سبب نزول قوله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم}

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر سبحانه في سورة الحشر ثلاثة أصناف من أهل الإيمان: المهاجرين، والأنصار، والتابعين لهم بإحسان، مبينًا فضلهم ومكانتهم، ومثنيًا عليهم بما هم له أهل؛ ومما جاء في فيهم قوله تعالى: { والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } (الحشر:9)، والمقصود في الآية الأنصار الذين ناصروا رسوله صلى الله عليه وسلم عند هجرته إلى المدينة .

وقد ورد في سبب نزول هذه الآية أكثر من رواية، أصحها ما رواه البخاري و مسلم ، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصابني جوع، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فاصطحبه إلى بيته، فقال لامرأته: هل عندك شيء قالت: لا إلا قوت صبياني، قال: فدعيهم يتلهون بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة )؛ وفي رواية البخاري : فأنزل الله قوله تعالى: { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }. وقد جاء في بعض الروايات، أن الصحابي الذي استضاف ذلك الرجل هو أبو طلحة رضي الله عنه .

هذا أصح ما ثبت من روايات لأسباب نزول هذه الآية الكريمة، وهي تبين ما كان عليه الأنصار رضي الله عنهم من حب لإخوانهم المهاجرين، فكانوا يعطونهم أموالهم؛ إيثارًا لهم بها على أنفسهم، ولو كان بهم حاجة وفقر إلى ما بذلوا من أموال .

وقد وردت أخبار وأحاديث تبين مظاهر الإيثار التي كان عليها الأنصار رضي الله عنهم؛ من ذلك ما رواه البخاري في "صحيحه" قال: لما قدم المهاجرون المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف و سعد بن الربيع ، فقال سعد لـ عبد الرحمن : إني أكثر الأنصار مالاً، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان، فانظر أعجبهما إليك، فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها .

وفي البخاري أيضًا أن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقسم أراضي البحرين على الأنصار، فقالت الأنصار: حتى تقسم لإخواننا من المهاجرين، مثل الذي تقسم لنا .

وروى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه، قال: قال المهاجرون يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلاً في كثير، لقد كفونا المؤنة، وأشركونا في المأكل والمشرب والمنكح، حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجر كله. فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( لا، ما أثنيتم عليهم، ودعوتم الله لهم ) .

وكان المهاجرون بعد هجرتهم من مكة، قد نزلوا في دور الأنصار، وواسوهم في أموالهم ونسائهم؛ فلما غنم عليه الصلاة والسلام أموال بني النضير، دعا الأنصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين في إنزالهم إياهم في منازلهم، وإشراكهم في أموالهم. ثم قال: إن أحببتم قسمت ما فتح الله علي من بني النضير بينكم وبينهم، وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في مساكنكم وأموالكم، وإن أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دونكم. فقال سعد بن عبادة وسعد بن معاذ: بل نقسمه بين المهاجرين، ويكونون في دورنا، كما كانوا. ونادت الأنصار: رضينا وسلمنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار ). وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين، ولم يعط الأنصار شيئًا، إلا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة .

وقد روى الطبري في "تفسيره" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: إن إخوانكم قد تركوا الأموال والأولاد، وخرجوا إليكم، فقالوا: أموالنا بينهم مقاسمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أو غير ذلك؟ ) قالوا: وما ذلك يا رسول الله؟ قال: ( هم قوم لا يعرفون العمل، فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر )، فقالوا: نعم يا رسول الله .

لأجل هذه المواقف التي وقفها الأنصار من أخوانهم المهاجرين، فقد أوصى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الخليفة بعده بالأنصار، فقال: ( ... وأوصيه بالأنصار خيرًا، الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبل، أن يقبل من محسنهم، وأن يعفو عن مسيئهم ) رواه البخاري .

وهنا لنا وقفة تتعلق بقوله تعالى: { ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا }، فقد ذكر ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية، حديثًا رواه الإمام أحمد بسند صحيح عن أنس ، قال: كنا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ( يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة )، فطلع رجل من الأنصار تقطر لحيته من وضوئه، قد حمل نعليه بيده الشمال، فلما كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان في اليوم الثالث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضًا، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال: إني خاصمت أبي، فأقسمت أني لا أدخل عليه ثلاثة أيام، فإن رأيت أن تؤويني إليك تلك الأيام فعلت، قال: نعم .

قال: فبت معه تلك الليالي الثلاث، فلم أره يقوم من الليل شيئًا، غير أنه كان إذا استيقظ من نومه، ذكر الله وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر، ولم أسمعه يقول إلا خيرًا، فلما مضت الليالي الثلاث، وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله !لم يكن بيني وبين أبي خصام ولا هجرة، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات: ( يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة )، فطلعت أنت الثلاث المرات، فأردت أن آوي إليك، لأنظر ما عملك فأقتدي به، فلم أرك تعمل كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًا، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه. قال عبد الله: فهذه التي بلغت بك، وهي التي لا تطاق.

وقد ساق كثير من المفسرين هذا الحديث عند تفسيرهم لقوله تعالى: { ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا }، وصلة هذا الحديث بسبب النـزول، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قسم للمهاجرين ما فتح الله عليه من أموال بني النضير، دون الأنصار، كان من الممكن أن يكون ذلك سببًا دافعًا لإثارة الحسد في نفوسهم، فبين سبحانه سلامة صدور الأنصار تجاه أخوانهم المهاجرين خاصة، وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أهمية سلامة الصدر تجاه الآخرين عامة .

ومن خلال هذه الآية، وسبب نزولها، يمكن إدراك أهمية صفة الإيثار في حياة المجتمع المسلم؛ الأمر الذي ينعكس على تطور المجتمع وتقدمه لما فيه خيره في الدنيا والآخرة؛ وبالمقابل بينت الآية الكريمة أثر صفة الشح على حياة المجتمع؛ وما يؤدي إليه من التباغض والتحاسد وتقطيع روابط الألفة والمحبة بين أفراد المجتمع .

Read More

أحاديث وردت في فضل القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
..........................

.
أهل القرآن هم أهل الله

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)

حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) . (صحيح مسلم)

صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) . (صحيح الجامع8122)

القرآن يقدم صاحبه عند الدفن

حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن ؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد . (صحيح البخاري)

نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله

حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) . (صحيح مسلم) ( يتلون كتاب الله ويتدارسونه ) أي يتعاهدونه خوف النسيان .

مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة

حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف ) . (صحيح الجامع 6469)

إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى

عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) . (حسن) (صحيح الجامع 2199)

( إن من إجلال الله ) أي تبجيله وتعظيمه ، ( غير الغالي فيه ) الغلو التشديد ومجاوزة الحد ( والجافي عنه ) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته ومعرفة معانيه والعمل بما فيه .

صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة

حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) . (حسن) (صحيح الجامع8030)

القرآن يرفع صاحبه

قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم) ( يرفع بهذا الكتاب ) : أي بقراءته والعمل به ( ويضع به ) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه .

خيركم من تعلم القرآن وعلمه

حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) . (صحيح البخاري)

وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن

قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا . فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) . (صحيح البخاري)

قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف ( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم .

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتلاء القرآن بالرحمة

حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً . فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال : ( رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن ) وكبر عليه أربعاً . (قال الترمذي : حديث حسن)

فضيلة حافظ القرآن

حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر ) . (البخاري ومسلم)

فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه

حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران ) . (البخاري ومسلم)

( السفرة ) هم هنا الذين ينقلون من اللوح المحفوظ .

أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن

حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ) . (البخاري ومسلم)

معنى قوله ( أذِن ) استمع ، ومعنى قوله ( يتغنى بالقرآن ) تحسين الصوت .

غبطة صاحب القرآن

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ). (البخاري ومسلم)

الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة .

حفظ القرآن خير من متاع الدنيا

عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : ( فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل ) .

فضائل متنوعة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ) وفي رواية (ياويلى) ( أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار ) . (صحيح مسلم)

الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة

عن معاوية رضى الله عنه : أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال : ( ما يجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام ، و من علينا به . فقال : ( أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة ) . (صحيح مسلم)

Read More

حـــلــقــات بــرنــامج أحداث الـنــهـاية للـشـيـخ مــحــمــد حــســان

حـــلــقــات بــرنــامج أحداث الـنــهـاية للـشـيـخ مــحــمــد حــســان
الأشــرطــة

الموت

عذاب القبر

اشراط الساعه الصغري

المسيح الدجال وخروجه

نزول عيسي عليه السلام

ياجوج وماجوج

طلوع الشمس من مغربها

النفخ في الصور

نفخه البعث

يوم الحشر

الشفاعه

مجئ الرب

الحساب 1

الحساب 2

الحساب3

القصاص

التوكل علي الله

الميزان

الصراط

وصف النار

وصف الجنة


Size:80Mb
للتحميل
Files.to
او
RapidShare
او
zshare
او
egoshare

Read More

حمل اسطوانة تعليم الصلاة للاطفال

حمل اسطوانة تعليم الصلاة للاطفال

تعليم الوضوء والصلاه للأطفال بالصور وباسلوب ميسرالجزء الاول
الجزء الثانى

Read More

اناشيد اسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجمل الاناشيد الاسلامية
1-بحبك يا رب انشاد يحى حوا من هنــــــــــــا
2-بكت عينى للشيخ / مشارى بن راشد العفاسى من هنـــــــا
3-إلاهى للشيخ /مشارى بن راشد العفاسى من هنــــــــا
4-شكرا يا مصر للشيخ / مشارى بن راشد العفاسى من هنـــــــا
5- انا العبد للشيخ/محمد حسان من هنـــــــا
6- يا من يرى للشيخ /مشارى بن راشد العفاسى من هنــــــا
7 -اماه من هنــــــــــا
8-امى لا تحزنى من هنــــــــــــــــــا
ادعوا الله عز وجل ان اكون افدتكم
*كلمة السر لفك الضغط

ohmemam.blogspot.com

Read More

معلومة

أخواتى:----------------------------------


هناك ألفاظ يستهان بها وهى مخالفة للشريعة


ومن أمثلتها ما يلى


********************


(1) القسم بغير الله والمشهور هو القسم بالنبى صلوات


الله وسلامه عليه
القائل




( من حلف بغير الله فقد أشرك)


***********************
(2) قولهم البركه فيك وفى ربنا


أو معتمد عليك وعلى الله


لا حول ولا قوة إلا بالله أيجعلون لله ندا


الصحيح البركه فى الله ثم فيك


ومعتمد على الله ثم عليك


**********************
(3) قولهم لاحول الله


والصحيح لا حول ولا قوة إلا بالله


إذ أنهم لو يعنون ما يقولون فقد خابوا وخسروا


إذ بقولهم هذا ينفون الحول عن الله سبحانه عما يقولون


علوا كبيرا


**************************


(4) قولهم المشهور إدى الحلق للى بلا ودان


أيعترضون على عطاء الله (أهم يقسمون رحمة ربك )


**********************


(5) قولهم هذا زرع شيطانى


هل الشيطان يصنع شىء أو ينبت


(أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)


***********************


(6) قولهم ثور الله فى برسيمه


تشبيها منهم لقليل الفهم مع أن الله سبحانه وتعالى لو


أٌضيف اسمه لشىء عظمه والدليل أنه حينما دعا رسول


الله على ابنى عمه أبى لهب لطلاقهما ابنتيه دعا عليهما


أن يأكلهما كلب الله فأكلهما أسد


فقيل للمعترض على استجابة دعوة رسول الله أن اسم


الله لو أضيف إلى كلب يكون أسد


*****************
(7)

قول بعض الناس: يا رحمة الله، يا عزة الله. هذا من دعاء الصفة لا تدعى، وإنما الذي يدعى هو الموصوف،
والواجب أن يقولوا: يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين.

*************************



******************************
(8) قولهم مدد يا نبى


هذة الكلمة رغم شيوعها الا انها من أنواع الشرك الاكبر لان المدد هو طلب العطاء والدعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله فانة صلي الله علية وسلم افضل الخلق وليس خالق الخلق."ويندرج هنا مدد يابدوي ومدديا حسين
"اذا كان طلب المدد من النبي يعد شركا فكيف بغيرة!!!

*******************************
(10) قولهم فى سب الزمن

اذا نزلت مصيبة قالوا "تعس الزمان"
او "زمن لا يرحم"
او جار علية الزمان"
او "أنت والزمن علي" "زمن غدار"او "ساعة نحس" او "يوم اسود"
وهذة من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لا يطيق سب ربة فيزين له الشيطان سب الزمان نفسة فيقع السب علي الله لانة الفاعل لا الزمان ولهذا قال الحبيب صلي الله علية وسلم "لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر"متفق عليه.

*******************************


(11) قولهم ربنا وقف معى


المعني الصحيح أعانني الله أو أعاننى ربى

ولكن لايجوز ان يقال في حق الله "وقف" لان هذا ليس وارد في صفاتة.

*******************************

(12) قولهم عملت الي عليا والباقي علي ربنا :
كلمة الباقي توحي بأن العبد علية جزء وعلي الله جزء وانما الصحيح أن الكل علي الله لان كل ما يفعله العبد بإعانة من الله ,فلو قال
قال "عملت ما اقدر علية والتوفيق من عند الله" لكان اولي.

*******************************

(13) قولهم .اللي يعوزة البيت يحرم على الجامع:

كلمة ابليسية تتضمن الصد عن النفقة في سبيل الله, لان الوارد في الشرع عكس ذلك حيث مدح الذين يقدمون حاجة غيرهم علي حاجاتهم
قال تعالي<ويؤثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصا>

*******************************
(14) قولهم .لاحياء في الدين:
الصحيح ان الحياء من الدين فأنه شعبة من شعب الايمان ولعلهم يقصدون لاحياء في العلم وهذا هو الصحيح.والصواب أن يقال ( مثلا ) إن الله لا يستحيي من الحق



****************************

Read More

أقدم لكم افضل المواقع الاسلامية باللغة الانجليزية

The best English-language Islamic sites

على الرابط

On the link

http://www.english.islamgarden.com/

ارجوا من الله ان ينول اعجابكم

Read More

ISLAM SITE IN ENGLISH

http://www.islamicfinder.com/

*

http://www.talkislam.com/

*

http://www.mathaba.net/

*

http://www.my-muslim.com/

*

http://www.islamicity.com/

*

http://www.islamicvoice.com/

*

http://www.islamworld.net/

*

http://www.islam-guide.com/

*

http://www.al-islam.org/

*

http://www.muslimphilosophy.com/

*

http://www.islamic-relief.com/

*

http://www.islamonline.net/

*

http://english.islamway.com/

*

http://www.islamway.com/languages/

*

Read More

صحابى تزاحمت عليه الملائكه ....

كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه , يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه , وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له , فمر باب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر اليها , فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع , فلم يعد الى النبي ودخل جبالاً بين مكة والمدينة , ومكث فيها قرابة اربعين يوماً .فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وقال :يامحمد , إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي .فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفراسي : انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن .فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعياً من رعاة المدينة يقال له زفافة , فقال له عمر :هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة ؟فقال لعلك تريد الهارب من جهنم ؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم ؟ قال : لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعاً يده على أم رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الأرواح .... وجسدي في الأجساد ولم تجددني لفصل القضاء . ؟ فقال له عمر :اياه نريد . فانطلقا بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه .فقال : ياعمر هل علم الرسول صلى الله عليه وسلم بذنبي ؟قال : لاعلم لي الا انه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك .قال : ياعمر لاتدخلني عليه الا وهو في الصلاة .فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة , فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم , قال : ياعمر ياسلمان , ماذا فعل ثعلبة ؟ قال هو ذا يارسول الله .فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له : ماغيبك عني ياثعلبة ؟قال : ذنبي يارسول الله .قال : أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا ؟ قال بلى يارسول الله .قال : قل ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ) قال : ذنبي أعظم يارسول الله .قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( بل كلام الله اعظم ) .ثم أمره بالانصراف الى منزله . فمر من ثعلبة ثمانية أيام , ثم أن سلمان أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله : هل لك في ثعلبة فإنه لما به قد هلك ؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فقوموا بنا اليه .ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم , فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ماأزال ثعلبة رأسه من حجر النبي صلى الله عليه وسلم , فقال لم أزلت رأسك عن حجري ؟ فقال : لأنه ملآن بالذنوب .قال رسول الله ماتشتكي ؟قال مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي .قال الرسول الكريم : ماتشتهي ؟ قال : مغفرة ذنبي .فنزل جبريل عليه السلام فقال : يامحمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك : لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة .فأعلمه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك , فصاح صيحة بعدها مات على أثرها .فأمر النبي بغسله وكفنه . فلما صلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم , جعل يمشي على أطراف أنامله , فلما إنتهى الدفن قيل لرسول الله : يارسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك .قال الرسول صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق نبياً ماقدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة مانزل من الملائكة لتشييعه .فأنظر اخي الكريم وأنظري اختي الكريمة الى هذا الشاب الذي ثبت بالأحاديث أنه لم يبلغ الثامن عشرة من عمره ولكنه عرف ربه وعلم أنه يراقبه بالسر والعلن .
(سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته)

Read More

منوعات

اختى فى الله اتريدى ان تنصرى الحبيب المصطفى ألبسى الحجاب اختى فى الله اقدم لكى هذا الاصدار لفضيلة الشيخ/محمود المصرى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=7410
وايضا هل تعلموا من هم المبشرون بالجنة وما اسعدها لحظة عندما يبشر بالجنة صحابة
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=302
وما اجمل ان يكون العبد فى ظل عرش الرحمن
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=989
اقدم لكم سلسلة امراض الامة مع فضيلة الشيخ محمد حسان

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=groups&scholar_id=28&group_id=143

اخى فى الله اختى فى الله تمر الايام والساعات وما انسان على وجه الارض معصوم من المعصية ولذلك يطلب منا تجديد توبتنا الى الله والله واسع المغفرة وايضا من صفات الله عز وجل انه غفار ولذلك يجب علينا ان نتوب كل لحظة كل ساعة كل نفس نخرجة او نستنشقه ولذلك اقدم اقيم دروس التوبة لفضيلة الشيخ/ محمد حسان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=904

ومع السيرة العطرة للحبيب المصطفى ومع الشيخ محمد حسان فى السيرة النبوية

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=195

Read More

Huda Islam Tv


the live islamic chanale online
http://www.fomny.com/Video/Arabic/Huda-Tv/Huda-Tv.htm
the quraan
http://www.qassimy.com/game/file.php?f=65

Read More